Російське цивілізаційний - і телевізійне - простір в нашій країні повільно, але вірно здає свої позиції. Самих російських телевізійних каналів в Україні вже немає. Скоро і головним агентам россійскоговліянія - таким, як "Інтер" - доведеться зосередитися на виробництві власного контенту. А контрабанда, вироблена на Малій Арнаутській - це все ж зовсім інший товар, ніж те, що привозиться прямо з Москви, пише Віталій Портников для lb. ua.
Але імперія так просто не здається. І у неї завжди залишиться те, чим вона зможе залучити довірливих провінціалів. Щось, що саме бореться проти імперії, але обережненько так - щоб вижити. І разом з тим викликає повагу своєю чесністю - ось з такою імперією, якби там були такі люди, нам було б добре і приємно.
Один з таких товарів на експорт - ЛеонідПарфенов. Талановитий телеведучий, автор культового серіалу "Намедни" - багато досі пам'ятають то задоволення, з яким вони переглядали це кіно про радянську історію. Цікаво, що буде, якщо переглянути його зараз?.
Багатьом російським телеглядачам воно здасться наклепницьким - Парфьонов говорив про радянську історію без придихання. А багатьом українським телеглядачам воно здасться брехливим - Парфьонов говорив про радянську історію без жаху. Парадокс в тому, що коли історичний серіал "Намедни" виходив в ефір, велика частина його глядачів залишалася ще в радянському сприйнятті історії та життя. З цього моменту відбулися очевидні зміни. Росія занурилася в реваншизм, її суспільству стали притаманні очевидні риси імперіалістичної ностальгії. А українці розривають з радянським минулим, починають розуміти, що не було "союзу" з Росією, що наша країна була лише колонією сусідки. І від того, що колонією управляли місцеві гауляйтери, а величезна частина наших співвітчизників просто не розуміла, в якому становищі знаходиться їхня Батьківщина і віддано служила імперії, ситуація не стає кращою. тільки гірше.
Можуть сказати, що в цьому перетворенні російського суспільства в чудовисько винен Путін. Але одна людина не може відразу змінити величезну країну. Для таких змін потрібна грунт. грунт підроблення.
Росія могла б змінюватися, якби її жителі розуміли, що в роки більшовизму вони жили в грязі, крові і лайні. Так, багато виживали. А деякі в цьому лайні жили красиво. Але пишатися країною, в якій громадянську країну виграли вовкулаки - себе не поважати. Пишатися можна тільки тим, що ти позбувся лайна, зміг здобути нехай маленьку, але свою перемогу над колишніми переможцями. Але якщо ти вважаєш історію Радянського Союзу логічним продовженням історії Росії - то навіщо щось міняти. Треба рятувати "велику державу".
Так ось цикл "Намедни" Парфьонова були багатосерійної історією саме про те, що в лайні теж можна жити красиво. Після "Покаяння" Тенгіза Абуладзе, після "Білих одягу" Дудинцева, після московських тижнів пам'яті і розуміння росіянами того, в якому кошмарі насправді жили вони і їхні батьки він створював з радянського життя враження нормальності. А це не була нормальність. Це був щоденний страх, щохвилинне моральний розклад. І така історія була фальсифікацією. Вона давала можливість втомленим від правди жителям Росії зупинитися, озирнутися і сказати самим собі, що все було не так вже й погано. Давала можливість повернутися до улюбленої російської парадигмі про культ особи Сталіна - "так, був культ, але ж була ж і особистість!".
А потім з'явився Путін. Він просто не міг не з'явитися. Боронь Боже, я не звинувачую в цьому Парфьонова. Він всього лише був дзеркалом суспільства, яке не хотіло знати справжньої правди про самого себе, хотіло сприймати власну страшну - і ганебну - історію як дитячої іграшки. І отримало те, що хотіло. І зрозуміло, що виживати, висловлюючись по-парфеновскі - це круто.
При цьому сам Парфьонов у своїй телевізійній кар'єрі дотримувався саме таких правил безпринципного виживання. Але ми не про нього. Ми про російській пропаганді і про підробку.
Парфьонов приїхав в Україну показувати фільм під претензійною назвою "Російські євреї". Так ось, сама назва цього фільму - брехня. Сама назва цього фільму - фальсифікація. Сама назва цього фільму - маніпуляція. Тому що ніяких російських євреїв не було ніколи. Так, можливо, вони б з'явилися, якби могли жити в Росії. Але навіть після приєднання земель Речі Посполитої (на самих московських землях євреїв не було ніколи) імперська влада зробили все можливе, щоб не дати євреям жити поруч з "великоросами".
І, до речі, якщо ви хочете дізнатися, що самі росіяни завжди вважали Україною, Білоруссю, Польщею і Литвою - то просто подивіться, як проходила "смуга осілості". Там, де була Росія - євреїв не було ніколи, пускали хіба що "особливо цінних", купців, але таких було небагато. На початку ХХ століття в Москві жило близько 8 000 євреїв, в Петербурзі - 17 000 - а влада продовжувала штампувати обмежувальні постанови - наприклад, коли в 1904 році на "великоруських землях" дозволили жити євреям, особливо відзначилися в російсько-японській війні, був прийнятий особливий закон, підкреслюючи, що це правило не поширюється на столиці. Тим часом, в "смузі осілості" жили мільйони людей - українські, литовські, польські, білоруські євреї. Ці люди не мали до Росії ніякого відношення. Вони не мали ні найменшої можливості в Росію приїхати. Вони ніколи не стикалися з етнічними росіянами, "великоросами", яких на землях колишньої Речі Посполитої теж було дуже мало. Зрештою, велика їх частина просто не знала російської мови. Вона говорила на ідиш, польською, литовською, гірше знала українську і білоруську. Але російська залишався мовою знаті, мовою нескінченно далеким від "смуги осілості" панів і ще мовою погромників - саме на цій мові закликали до знищення євреїв вожді чорносотенного "Союза русского народа".
Так з якою, вибачте, це ми, євреї - росіяни? Тільки тому, що "великоросійських" імператори укупі з аристократією і покірним церковним синодом над нами знущалися? Але знущання не породжує причетності, воно породжує тільки ненависть. Ось чому так багато українських чи польських євреїв було в російських революційних партіях - факт. Ось чому ці люди так хотіли знищення імперії. Ось чому вони не хотіли вважати себе євреями. Але з точки зору походження вони ними, звичайно, були. Питання тільки - якими. Троцький - український єврей. І Каганович - український єврей. І їхні опоненти-сіоністи - українські євреї. Жаботинський був з Одеси і розумів Україну краще за багатьох тодішніх "малоросів". Голда Меїр - з Києва, а не з Торжка. Письменники, які писали на ідиш, все народилися тут - Шолом-Алейхем, Менделя, Квітко, Бергельсон. І письменники, які писали по-російськи - теж. До речі, російський багатьох "комсомольських" поетів ХХ століття - таких, як Багрицький або Уткін - вчинений, чужий. Зате в "Думі про Опанаса" Багрицького або "Поеми про рудого Мотелі" Уткіна проступає ту мову, на якому ці люди говорили насправді. "Опанас" написаний майже по-українськи. "Мотелі" - майже на ідиш. Б'юся об заклад, що читачі обох творів з Твері і Тамбова не зрозуміли й половини. Б'юся об заклад, що Парфьонов в цих віршах і половини не розуміє. Але зате він упевнений, що і Багрицький, і Уткін - російські євреї. А як же.
Зрозуміло, чому Парфьонов зняв цей фільм. Йому потрібно жити і працювати. Своє завдання обмитнення радянської історії він виконав на "відмінно". Тепер у нього інший замовник - МіхаілФрідман, теж, між іншим, український єврей, який, очевидно, хоче розповісти російським людям, що євреї - НЕ чудовиська з рогами і копитами і взагалі завжди хотіли бути росіянами. Розповісти за допомогою талановитого телевізійного байкаря. Те, що при цьому буде віддана пам'ять про справжню історію українського і польського єврейства на захоплених Росією чужих землях, замовника і учасника мало хвилює. Це - не джаз. Чи не "Джаз-Фест".
Так ось, пан спонсор і пан автор. Євреї ніколи не хотіли бути росіянами. Ті, хто хотіли - їх у вашому фільмі немає. До 1917 року вони хрестилися і "зникали", переставали бути євреями. Або їхали в США - і переставали бути "російськими", українськими - якими завгодно. Навіть коли ви знімаєте ваш фільм, ви користуєтеся сотнями творчих і технічних знахідок цих людей - тих, кого великоруська влада вичавила з території імперії. Таких теж були мільйони.
А після 1917 року євреї хотіли бути радянськими. Тоді вже ніякої Росії не було, її знищили. Навіть російській вже неможливо було бути російським, а ви говорите - єврею. І радянськими ці євреї хотіли бути просто для того, щоб вижити. Виходило, як ви знаєте, не у всіх - але про це з жартами-примовками і спецеффектікамі розказано в проекті "Намедни". А коли Росія почала знову начебто з'являтися, велика частина жили там євреїв просто поїхала - тому що з'явилася можливість. Тому ніяких російських євреїв не було, немає і не буде. Чи не буде, на щастя ніколи - Шма, Ісроель, як вигукнув перед смертю український єврей Григорій Зінов'єв, голова Комінтерну і соратник Леніна. До речі, народився червоний вождь в місті Кропивницького, який саме тому після захоплення влади більшовиками і окупації України називався Зінов'євськом. Чомусь саме Кропивницький, а не Перм, дивно, правда?.
Тому назва фільму Парфьонова - фальсифікація. Історія, яку він намагається в цьому фільмі розповісти - фальсифікація. І відрізняється вона від історії, яку розповідає Путін в Версалі, тільки своєю легкістю. Парфьонов - газований Путін. З сиропом.
Я не хотів про це писати - просто тому що з самого початку появи цього фільму мені було гидко. Противно - тому що я відчував себе як людина, у якого вкрали гаманець - а він повинен радіти і робити вигляд, що це чужі гроші, я тут ні при чому. Але поки крадіжка відбувалася на території Росії, поки Парфьонов роз'їжджав зі своїм фільмом там - я мовчав. Повинен же чоловік десь бути - думав я, як в старому єврейському анекдоті.
Але тепер Парфьонов приїхав сюди. Зі своїми жартами-примовками, зі своїми повчаннями, зі своїм фальсифікацією. Зі свого вкраденої у мене пам'яттю про мій народ і мою сім'ю. А частина моїх співвітчизників - що етнічних євреїв, що етнічних українців - початку тут же аплодувати московським панові, будь-якого його слову і будь-якого його кадру. І від цього огидно подвійно.
І останнє. Це вже не стосується Парфьонова.
Це стосується виключно його мецената, Михайла Фрідмана, який збирається фінансувати створення меморіального центру Голокосту "Бабин яр".
У Бабиному яру, Михайло, були знищені наші родичі і сусіди - євреї Києва. І вони були українськими євреями. Чи не російськими.
врахуйте це.
Редакція сайту не несе відповідальності за зміст блогів. Думка редакції може відрізнятися від авторського.
Приєднуйтесь до групи "Обозреватель Блоги" на Facebook, слідкуйте за оновленнями!.