Після довгих маневрів керівництво Києво-Печерської лаври таки вирішило дати бій за своє «святе місце». У Лавру стягують «мобілізованих» (переважно, як завжди, жінок), які мають блокувати роботу комісії з передачі приміщень КПЛ заповіднику. Митрополит Павло проголосив прокляття президенту Зеленському та його родині до сьомого коліна. Віруючим забороняють розмовляти із журналістами. Забрала опущені. Коні б'ють копитами.
Людей, втім, до Лаври приходить не надто багато. Митрополит Павло навіть звернувся із закликом у стилі «Київ, вставай». Але столиця не відгукнулася. Це саме по собі мало б змусити церковне керівництво задуматися про успіх їхньої місії — церкви загалом і конкретного монастиря, зокрема. Але у церкві не прийнято визнавати свої помилки.
В облозі.
Хоч би як мало віруючих зібралося на захист приміщень монастиря в перший день «передачі», сили все одно були нерівні. Комісія приїхала, була схожа від одних зачинених дверей до інших, та так і залишила територію Лаври, не отримавши доступу до приміщень. «Віруючі прогнали безбожну комісію! » — промайнуло православними пабликами.
Це була неправда — члени комісії ходили Лаврою, спілкувалися з церковниками і роздавали коментарі пресі. Вони виглядали на подив спокійними — ніби у них багато часу і ніякої загрози навколо. На запитання, чи не збираються вони звертатися до поліції, представник заповідника відповів негативно. Втім, лише через кілька годин міністр культури заявив, що заява в поліцію «про перешкоджання роботі комісії» все ж таки була подана.. Але відчуття, що ніхто нікуди не поспішає, не пропало: влада не має наміру штурмувати Лавру. Значить, вона хоче взяти її змором.
Але чи піде затягування конфлікту на користь бодай однієї зі сторін?
Можна припустити, що поки комісія спілкується з «лаврськими» перед телекамерами, далеко за кадром триває напружена робота — ведуться переговори з усіма та кожним, хто, можливо, захоче залишитись у Лаврі незалежно від її конфесійної приналежності.. Якщо переговори увінчаються хоча б частковим успіхом, це стане поразкою для митрополита Павла.. Тому він докладає всіх зусиль, щоб роздратувати і спровокувати супротивника. Усі знають, що наш президент дуже не любить виглядати «слабаком». Дивишся, підніме рукавичку, вплутається в бійку.
А вже його суперник докладе всіх зусиль, щоб ця бійка виглядала якомога потворніше і транслювалася якомога ширше. УПЦ МП митрополита Онуфрія з глибокою зневагою ставиться до внутрішнього медіаринку (не дивно, що він платить їй взаємністю). Але ніколи не нехтує медіаринком зовнішнім. І зараз керівництво церкви розраховує головним чином на кампанію в західних ЗМІ і на те, що одного прекрасного дня — коли Лавра ще належатиме владиці Павлу — президенту зателефонують і хорошою англійською порадять припинити «хрестовий похід».
Герой-самозванець.
Тому влада теж ризикує. І в цьому може звинувачувати лише саму себе. Адже вона могла уникнути цього ризику. Якби Паша-Мерседес не ходив «під санкціями» (які, зважаючи на все, не надто йому заважають), а сидів хоча б під домашнім арештом — виконувати розпорядження влади щодо лаврської держвласності було б куди простіше. Можливо, навіть, що УПЦ МП просто погодилася б на умови, які запропонувала їй влада..
Якщо в РНБО впевнені, що Павло становить загрозу національній безпеці, чому йому залишили можливість і далі каламутити воду і щось «очолювати»? Чому СБУ витрачала час і ресурси, розслідуючи діяльність другорядних постатей та зливаючи «полуничку» на третьорядних, замість того, щоб братися за «головних героїв»?
Я не знаю, якими були причини. Але слідства очевидні: митрополит Павло в Лаврі, а його прихильники та противники зміцнюються на думці, що «Паша непотопляємо». Навколо його скомпрометованої і нікому не симпатичної постаті зімкнули всі ряди — від напівграмотних свідків «почорнілих хрестів» до професури Київської Духовної Академії та Семінарії. Там, де ще вчора були різні думки, де можна було розраховувати на вільний вибір та вихід із МП хоча б частини гідних представників цієї церкви, ми маємо можливість спостерігати рідкісну солідарність. Тепер вони мають спільний «зовнішній ворог» (українська влада) і «сильний лідер» (Паша-Мерседес). Є також власні «зрадники». Але про це нижче.
Владика Павло, звісно, \u200b\u200bгерой-самозванець. Досить, що влада не вимагала виїзду з Лаври ні від ченців, ні від Духовної академії — так стверджував сам владика Павло. Покинути Лавру мав тільки він та керівництво УПЦ МП. Для митрополита Київського Онуфрія це не становить проблеми — він давно віддає перевагу резиденції у Свято-Пантелеймонівському монастирі у Феофанії Лаврі, де надто багато владики Павла.
Але владика Павло надто добре розуміє, що без Лаври та посади намісника він стає нікому нецікавим і надто вразливим.. Думаю, він пережив чимало неприємних хвилин — адже багато хто, у тому числі, «лаврські» вмовляли митрополита Онуфрія пожертвувати Павлом для спільної користі.. Але Онуфрій сказав «ні».
Це може здатися дивним — такого цінного в Паші-Мерседесі, який дратував усіх — і влада, і громадськість, і самого Київського митрополита? Але справа зовсім не в Павлі. А в самому митрополиті Онуфрії. Який нізащо на світі не дасть приводу подумати, що він «прогнувся» під вимоги мирської влади.
Тому і боротьбу за головну святиню (і найдохідніше підприємство) УПЦ МП очолив не митрополит Київський — постать суто духовна — а митрополит Павло.
Життя після «геть!
Майбутнє Лаври — ще одне питання, на яке поки немає чіткої відповіді. Ну, скажімо, пішли з Лаври всі — ченці, єпископи, студенти. Що далі?
Здавалося б, відповідь очевидна, і народна чутка його вже дала: квадратні метри, що звільняються, перейдуть до ПЦУ. У митрополита Єпіфанія охоче підхопили: так, вони готові прийняти та освоїти. Вже, можна сказати, розпочали.
Але на найцікавішому місці міністр культури Ткаченка мрійливо закочує очі і обіцяє, що Лавра буде «доступною для всіх» (начебто досі вона була недоступна)! ) та що потрібно розробити державну програму з використання приміщень Лаври. Наприклад, там можна проводити художні акції. Тобто монастир, звичайно, так, але.
програми та взагалі уявлення про те, чим наповнити величезну площу, звільнену від УПЦ МП, при владі поки немає — міністр імпровізує на ходу. На даний момент «програма» описується коротким та улюбленим нами, українцями, словом «геть! » З модальністю майбутнього часу все, на жаль, не так просто.
Але без ПЦУ, звісно, \u200b\u200bніяк не обійдеться. У монастирі має залишитися духовне життя — інакше виселення ченців справді виглядатиме «ганеннями на церкву». А крім того, саме на такий акт «історичної справедливості» чекає від президента телеглядач: відібрати у «московських» і віддати «своїм».
(Пост)радянське.
ПЦУ вже підставила владі плече і заразом — ногу в двері, що відкрилися.. Не встиг вщухнути дзвін дзвонів на честь «останнього дня» УПЦ МП у Лаврі, а митрополит Київський Єпифаній уже призначив власного намісника (поки що виконуючого обов'язки) лаврського монастиря. Ним став архімандрит Авраамій, один із ченців - насельників лаври. Таким чином ПЦУ вже «зайшла» до Лаври.. Поки вона має там тільки одного ченця, але лиха біда почала. У світлі цього рішення історія з Лаврою вже не виглядає «безбожним виселенням монастиря» — монастир не «відібрали у ченців», він просто перейшов із УПЦ МП до ПЦУ.
Поспішність, з якою ПЦУ протискується в ще «теплі» стіни, викликає у публіки набагато менше заперечень, ніж готовність приймати тих, хто ще вчора мав славу «московського агента». Тож керівництву ПЦУ зараз доводиться відповідати на безліч незручних питань та відбиватися від «білих польт» з обох боків.. Але Києво-Печерська лавра — приз, заради якого жодних зусиль не шкода. До того ж, зайва ретельність ніколи не була притаманна пташенятам гнізда патріарха Філарета..
Втім, їхні опоненти виглядають анітрохи не краще: керівництво УПЦ МП оперативно заборонило у служінні. Авраамія. Поспішність цього рішення виправдана: якщо не покарати приблизно одного ченця, за ним потягнуться інші. Але «зрозуміти» не означає «вибачити». Судіть самі: священики-колаборанти та цілі єпархії УПЦ МП перейшли до РПЦ, але у Київській митрополії нікого за це не «заборонили» і навіть засудження вголос не висловили. Але варто було лаврському ченцю заявити про бажання залишитися у своєму монастирі (незалежно від його конфесійної приналежності) — йому «прилетіло» того ж дня. Це все, що вам потрібно знати про місце, яке Україна та її інтереси посідають в ієрархії цінностей керівництва УПЦ МП.
Не доводиться дивуватися з того, що УПЦ МП у всіх на очах позбавляється привілеїв — і ніхто не поспішає її захищати. Вона користувалася цими привілеями не «з права канонічної церкви» — як вона переконувала своїх і чужих, а з права пострадянської наступності, завдяки співпраці з такою ж пострадянською владою (причому не лише українською) та іншими сильними світу цього. І зараз, коли СРСР неохоче, з величезним опором, але все ж таки сповзає в могилу, церковні структури, які завжди були глибоко інтегровані в радянську систему, переживають болісну кризу. Вони можуть його не пережити — якщо будуть занадто сильно триматися за своє (пост)радянське коріння.
А можуть пережити — і вийти із цього випробування оновленими.
Множина тут не випадково. Адже це випробування не лише для УПЦ МП. Через нього доведеться пройти й іншим церквам. В першу чергу ПЦУ, яка зараз поспішає підхопити все, що опадає з застарілого колосу, не нехтуючи будь-якими засобами, якщо вони допомагають досягти бажаної мети. ПЦУ, швидше за все, виграє нинішній забіг за майном та привілеями. Але чи зуміє вона винести уроки з помилок переможеного суперника?