У суботу ввечері, 13 травня, (на єврейському календарі в цей час вже почнеться 18-й день єврейському місяці іяр) євреї почнуть відзначати свято Лаг ба-Омер.

«Лаг» - це дві єврейські букви «ламед» і «Гімель», чия гіматрія (сума числових значень) становить 33, тобто Лаг бо-Оймер перекладається як «33-й день рахунки омера» *. У цей день влаштовують веселощі в пам'ять про дві речі.

По-перше, в цей закінчилася епідемія, яка забрала життя 24 000 учнів раббі Аківи. Раббі Аківа був найбільшим законодавцем, главою покоління, а значить, його учні були людьми, що складали інтелектуальну еліту народу. Крім епідемії, в Ерец-Ісраель лютували і римляни, котрі знищували всіх, які не бажали відступати від релігії батьків і навчали їй інших. У ті роки знання передавалися від вчителя до учня в усній формі (більш того, Усну Тору було заборонено записувати) і їх повна смерть загрожувала забуттям і втратою найважливіших пластів інформації. З огляду на це, стає зрозумілою наша скорбота за загиблими і радість з приводу закінчення епідемії.

До речі, п'ятеро вцілілих учнів раббі Аківи написали перші книги з Каббали і поклали початок запису Талмуда (це та сама Усна Тора, яку вирішено було таки-да записати, оскільки виникла реальна небезпека її знищення і забуття.

Другий привід для радості - догляд в цей день з нашого світу найбільшого кабаліста раббі Шимона бар Йохая (до речі, одного з п'яти вцілілих учнів раббі Аківи). Раббі Шимон написав книгу «Зоѓар» - перший і головний працю з Каббали і взагалі користувався (та й користується зараз) величезним авторитетом в нашому народі.

З боку радість в день смерті такого великого праведника виглядає трохи недоречною, але такою була його бажання. У день свого відходу з цього світу, раббі Шимон зібрав учнів і оголосив, що сьогодні він іде з життя. Але оскільки саме сьогодні він досяг найвищого щабля в своє навчання і пізнанні світу (а прожив він 120 років і збагнув ой як багато), то він, раббі Шимон, наказує учням щорічно в цей день влаштовувати урочистості і запалювати вогнища. Так що, радіючи в цей день, ми всього лише виконуємо прохання дуже хорошу людину і радіємо його успіхам у праці і навчанні.

В Ізраїлі прийнято відправлятися на гору Мерон (поруч з Цфат), де похований рабин Шимон бар-Йохай і запалювати там величезні багаття, а також співати-танцювати-й веселитися в міру свого здоров'я. Ті, хто не їде на гору Мерон запалюють багаття в іншому місці (аби пожежники не були проти) і теж радіють. Також існує традиція влаштовувати в ці дні святкові дитячі паради і проводити серед дітей змагання зі стрільби з лука, в пам'ять про вирували в ті роки війнах з римлянами.

В Одесі вранці 33-го дня євреї зазвичай відправляються на природу (в зв'язку з відсутністю гір - зазвичай ближче до берега моря), де розпалюють багаття і веселяться-веселяться-веселяться (печена картопля, «вогняна вода» для тих, хто не за кермом і т. і т. ), Проте в цьому році, через погодні умови, все буде також, але трошки по-іншому (див. e-mail).

Омер - міра об'єму. У Торі дана заповідь вести відлік 49 днів (семи повних тижнів) між Песахом і Шавуотом, а оскільки початок відліку збігається з днем, коли в Храмі приносили в жертву перші плоди нового врожаю (розмір приношення - якраз омер, приблизно 1,1 л) , то ці дні отримали назву «відлік омера». Згідно єврейським законам ввечері (або, в крайньому випадку, вранці) єврей повинен вимовити такі слова «Сьогодні перший (сьомий двадцять дев'ятий і т. ) День рахунки омера ».

Якщо пройшло більше семи днів, то додають «двадцять четвертий день або три тижні і три дні рахунку омера». Оскільки кожен єврей зобов'язаний самостійно вважати омер, то на питання «Який сьогодні день омера? »Прийнято відповідати:« Вчора був такий-то день », щоб хто викликає духа сам підрахував, який же саме сьогодні день.

З цього приводу відповідати в дні рахунку омера «вчорашніми даними» навіть є єврейський анекдот:.

Чоловік запитує дружину: «Що у нас сьогодні на вечерю? »- Вчора був шніцель з картоплею.