Відділення потенційної української патріархії від російської патріархії? -? Не одне і те ж, що відділення Української Православної церкви від Російської Православної церкви, хоча це і взаємозалежні процеси.
Вектор руху пастирів не обов'язково повністю збігається з вектором руху пастви. І якщо перший передбачити легко (поки в справі про український Томосі немає ніяких несподіванок з обох сторін), то другий поки важко передбачити. Не виключено, що «церковне розлучення» буде оцінений українською паствою в різних регіонах країни не настільки однозначно, як це представляється сьогодні в урядових кабінетах, і утворюється значуще число прихильників збереження зв'язків з московською церквою.
Пристрасті по Томосу Мало хто сумнівається в тому, що придушення опору «нового церковного меншини» буде в практичній площині здійснюватися не самими інтелігентними способами. І як мінімум окремих інцидентів з насильницьким захопленням при мовчазному потуранні влади парафій, які не побажали добровільно розірвати зв'язки з Московським патріархатом, навряд чи вдасться уникнути. Таким чином, незважаючи на те, що позиція більшості української пастви не викликає сумнівів,? -? Вона в сьогоднішніх умовах безсумнівно підтримає відділення,? -? Виникнення серйозного громадянського конфлікту з досить істотним меншістю бачиться вірогідним результатом цього підприємства.
Особливість цього нового громадянського конфлікту буде полягати в тому, що у нього не буде настільки чіткою регіональної локалізації як, наприклад, у війни на Донбасі. Він може охопити майже всю територію України за винятком, мабуть, тільки її самих крайніх західних областей, де число прихильників московської церкви буде мізерним. На перший погляд здається, що опір церковного меншини буде нетривалим і його вдасться досить швидко подолати, особливо якщо буде в повну міць задіяний адміністративний і пропагандистський ресурс. Але в дійсності глибинні настрої української пастви? -? Особливо за межами великих населених пунктів? -? Мало кому достеменно відомі. Тому не виключені сюрпризи.
Європейський вектор розвитку, частиною якого є прагнення до Томосу, може виявитися вкоріненим в українських «низах» в набагато меншому ступені, ніж в українських «верхах». Духовне вплив Майдану на українські маси залишається поки що більш поверхневим, ніж цього б хотілося його лідерам і бенефіціарам. В основній своїй частині ця маса, як і в Росії, залишається «радянської» і її реакції не завжди передбачувані. Але якщо все останнім часом, поки революційна активність йшла на спад, участь цієї маси в українському політичному житті було досить обмеженим, то після того, як відбудеться активне вторгнення політики в конфесійний суперечка, ситуація може змінитися. Маса знову прийде в рух, і цей рух може виявити в ній більш глибокий розкол, ніж це сьогодні передбачається. Це не додасть стабільності українському суспільству, і так живе досить «ненудної» життям. Вони такі різні? -? І все-таки вони разом Парадоксальним чином, нова «маленька переможна громадянська війна» здається сьогодні однаково привабливою впливовим політичним силам як в Москві, так і в Києві. Рейтинги російської та української влади здійснили майже синхронний нирок вниз. Причому, незважаючи на все те, що роз'єднує російські та українські правлячі кола, причини у цього «нирка» схожі? -? Економічна стагнація, яка примушує уряду приймати непопулярні рішення в області соціальної політики, нездатність приборкати корупцію і втому населення від війни, яка поступово втрачає свою ефективність як мобілізуюче і дезінфікуючий опозицію засіб. При цьому положення українського керівництва навіть більш технічно вразливе, так як вибори у нього зовсім на носі і, на відміну від Москви, всі знають ім'я єдиного альтернативного кандидата, яка терпляче чекає, поки, нарешті, влада звалиться їй в руки.
В таких обставинах спокуса підштовхнути процеси, змусити українське суспільство знову гудіти, як стривожений вулик, дуже великий по обидві лінії українського фронту. Вони такі різні? -? І все-таки вони разом в своєму прагненні отримати миттєву політичну вигоду з керованого, як їм здається, громадянського конфлікту. Мотиви різні, але алгоритм дії схожий. Москва буде прагнути максимально роздути пожежу з метою домогтися дестабілізації українського уряду, а український уряд сподівається, що ця пожежа, перш ніж дістатися до верхніх поверхів влади, спалить в підвалі потенційних конкурентів.
Все це робить майбутнє як України, так і Росії досить тривожним. Потенціал нового протистояння, схоже, сильно недооцінений. У Києві вважають, що пристрасті по Томосу швидко вщухнуть, а вся історія матиме легкий освіжаючий політичний ефект. Але, беручи до уваги, з яким піднесенням Кремль взявся за справу, як оперативно зібралася Рада безпеки (випередивши навіть Священний синод), все може бути й інакше. Початок конфлікту на Донбасі теж здавалося блазня витівкою, поки на арену не вийшли «силові акробати» з московського цирку. Навіть самий дохлий тліючий вогонь можна перетворити в піонерське вогнище, якщо щедро полити його соляркою. А схоже, до цього все і йде.
Якщо прогнози в масі своїй невоцерковленних аналітиків на швидке і безболісне вичерпання церковного конфлікту не виправдаються, і Росія, і Україна дуже скоро можуть бути відкинуті на чотири роки тому, до тієї межі, коли обидві країни балансували за крок від початку повномасштабної, а не локальної війни. Тільки сьогоднішня ситуація може виявитися набагато серйозніше, тому що за минулі кілька років все санкційні гальма були стерті, світ взагалі живе в іншій реальності і те, що кого-то могло зупинити тоді, вже не зупинить сьогодні. Коли зачіпаються такі глибинні пласти свідомості як релігійна ідентичність? -? Це завжди непередбачувано і дуже небезпечно. Особливо, якщо люди з запаленими свічками моляться, стоячи на пороховій бочці.
Неминуче, але невчасно Чотири роки неоголошеної війни, яку російська армія веде на території України, підтримуючи на плаву звироднілі в примітивну махновщину сепаратистські режими, зробили відділення Української церкви від Московського патріархату практично неминучим. По суті, це не стільки вибір Української церкви, скільки вибір Московської патріархії, яка повністю солідаризувався зі світськими властями і в конфлікті між російською і українською паствою однозначно прийняла одну сторону, ставши таким чином частиною конфлікту.
Питання про відділення був лише питанням часу, і тим не менше, час виявилося обрано вкрай невдало. Штучне стимулювання Томосу, на який керівництво України зробило політичну ставку напередодні майбутніх президентських виборів, видається помилкою. Це небезпечна гра, за яку можна отримати червону картку історії, якщо ситуацію на політичному полі не вдасться утримати під контролем. Можливо, комусь і здається, що Томос? -? Це щось на зразок безвізового в'їзду в Європу, який можна подарувати народу в якості передвиборчого авансу.
Але в нинішній ситуації він більше схожий на безкоштовний пропуск на громадянську війну. Головне питання сьогодні не в тому, бути відділенню чи ні, а в тому, наскільки воно своєчасно. Це як з похованням Леніна? -? Тонка матерія: начебто вчора було рано, а сьогодні вже пізно.
курсив наш. Ця людина залишився для мене символом комсомолу. Всю мою реальну комсомольську життя (років до 23 - закінчення інституту), він залишався головою цієї організації. Але, не дивлячись на це, стаття, на мій погляд, вимагає уваги.