Вже на початку жовтня в польських супермаркетах з'являються (звичайно, завжди " До кінця місяця їх стає все більше: щорічно в перші дні листопада поляки поминають своїх покійних, - пише Анастасія Кандудіна в колонці на "

Сезонний маркетинг - це лише зовнішній атрибут надзвичайно глибокого явища. У культурі, що опирається на сімейність, пам'ять про далеких предків і нещодавно померлих родичів відіграє величезну роль. 1 і 2 листопада люди прямують на кладовища, до могил своїх близьких, цілими сім'ями, щоб разом прочитати коротку молитву, постояти кілька хвилин у мовчанні, запалити на надгробку свічку в скляній лампадці.

Зараз традиція, звичайно, прив'язана до католицького Дня всіх святих, який відзначають 1 листопада (офіційний вихідний день), а також Дню поминання покійних - 2 листопада.

Однак ще далекі предки сучасних поляків, будучи язичниками, проводили обряди, присвячені духам померлих. Протягом століть одна традиція перепліталася з іншого, християнство поступово підпорядковував собі низку народних календарних свят, але довго ще існувало в тісному зв'язку з давніми культами.

У польській народній культурі існував звичай під назвою Задушкі, або " Головну роль в ньому грали мандрівні пілігрими, одягнені в лахміття: вони ходили від хати до хати, приймаючи від кожної сім'ї милостиню у вигляді їжі, солодощів, цінних дарів. Натомість за це бродяги молилися за спасіння душ померлих числа дітей.

У північно-східній частині Речі Посполитої, в першу чергу на території сучасної Литви та Білорусі, день поминання предків був відомий під назвою Діди, або Дзяди (Dziady). Він барвисто описаний в однойменній поемі Адама Міцкевича, відомої кожному полякові зі шкільної лави.

Аж до початку ХХ століття в польських селах існувала також традиція розпалювати багаття на перехрестях доріг або поблизу цвинтарів, щоб душі померлих, що блукають у ці дні по селах, могли обігрітися, а також безпомилково знайти місця свого вічного спочинку. Саме ці багаття як дороговказні вогні для мертвих передували сучасним лампадки, завдяки великій кількості яких польські кладовища після заходу сонця перетворюються в вражають уяву сяючі озера вогнів.

У сучасній Польщі день пам'яті предків виходить за межі цвинтарної огорожі. Крім чисто сімейних зустрічей і трапез проводяться приурочені до днів покійних концерти, спектаклі, творчі вечори. А поминальні лампадки з'являються в дуже різних місцях: то у статуї культурного чи політичного діяча, то біля пам'ятного каменя або стели, то на місці безіменній або покинутій солдатської могили посеред лісу.