Коли Вігилія і Різдво позаду, поляків чекають нові свята: Новий рік і день Трьох королів. Як їх відзначали в селах і що нагадує про традиції в сучасній Польщі, - розповідає Аліція Миронюк-Микільська в колонці на "

Незважаючи на те, що головний зимове свято в Польщі, як відомо - Різдво, насправді це лише початок єдиної низки урочистостей і веселощів: різдвяні свята переходять в новорічні, а там вже недалеко і до дня Трьох королів (тобто біблійних волхвів).

Новий рік поляки називають Сильвестром, тому що на 31 грудня припадає день цього святого. І якщо Різдво - це все-таки в першу чергу час умиротворення і думок про високе, то новорічна ніч традиційно віддана веселощам.

При прощанні зі старим роком не заборонялося пожартувати над сусідами. Деякі розіграші вимагали не тільки хитрощі, а й фізичної сили. Для багатьох регіонів звичайною справою було зафарбувати вікна, заткнути ганчірками комин, розібрати паркан або ворота і покласти їх на дах; деяким вдавалося затягти на дах навіть борону, плуг або цілу віз. Особливо витончено жартували над сім'ями, в яких були привабливі дівчата.

До жартівникам приєднувалися веселі ряджені: в Живецькому Бескиді це численні групи так званих юкацов, що відрізнялися барвистими і хитромудрими нарядами з хутра, кольорової матерії, соломи або конопляних мотузок. Вони грали різні ролі: дід і баба, ведмідь, коза, рис, вершник на коні, доктор, сажотрус, фотограф, цирульник і багато інших. Ряджені влаштовували динамічні уявлення, повні жартів, танців і музики.

У Жешувському воєводстві по селах бродили Драбів: хлопці, загорнуті солом'яними джгутами, в високих солом'яних капелюхах. У багатьох місцях з'являлися " Все ряджені співали, жартували, дражнили дівчат.

Звичайно, протягом всіх свят тривало і колядування. Вважалося, що воно забезпечувало достаток в наступаючому році. Групи колядників ходили по домівках з самого Різдва; в Сілезії було прийнято, щоб до них приєднувалися і Три короля власною персоною.

Раніше люди надавали особливого значення тому, щоб перший день року проходив в хорошій, радісній атмосфері, оскільки вірили: " Тому, наприклад, в Живецькому Бескиді намагалися ще відлякати зло, голосно клацаючи батогами.

У Підляшшя вірили, що на столі в цей день повинен лежати цілий великий хліб, щоб в наступаючому році їх було вдосталь. Старалися, щоб вдосталь було всякої їжі: добре заквашенного гороху з капустою, ковбаси, пива. Живучи в Польщі православні під час новорічного колядування, яке називалося регіт, вимовляючи побажання, розсипали зерно "

З Новим роком був пов'язаний звичай піч особливу випічку під назвою нове лятко. У Сілезії це були невеликі хлібці: їх готували для кожного члена сім'ї, працівників і новолетніков - дітей, що ходили по будинках з поздоровленнями. У мазовецькому регіоні курпів Зелена Пуща така випічка мала незвичайну форму: це фігурки домашньої худоби, укладені кругом, в центрі якого поміщали фігуру людини. Іншою формою печива були биські, поодинокі фігурки тварин з пшеничного або житнього борошна: корів, коней, оленів, зайців.

Умілі господині ліпили їх, варили, а потім пекли. Фігурки зазвичай діставалися дітям, хоча далекому в минулому їх ставили під домашнім іконостасом для забезпечення успіху в скотарстві, а коли печиво кришилося, його давали їсти худобі. У православній традиції до Нового року пекли ще особливі невеликі круглі хліби, часто начинені капустою або сиром, які називали щодракамі - ними пригощали ними колядників.

Один з найдавніших церковних свят - Трьох королів (Богоявлення), яким закінчується пора різдвяних свят; він припадає на 6 січня. У католицькій церкві по всій Польщі до наших днів святять крейда, ладан і миро в пам'ять про дари, принесених до Віфлеєму трьома волхвами. Вважається, що освячені дари мають магічну силу.

Мелом позначають будинку, а раніше в Підляшшя окреслювали також весь сарай - це був свого роду оберіг для худоби. Мелом ставили знак хреста на стінах і навіть на лобі тварини, а освячені трави застосовували для лікування. Якщо ними обкласти будинок, це повинно було запобігти попаданню в нього блискавки. На півдні Польщі в цей день освячували коштовності, що обіцяло щастя і достаток.

У Радомська воєводстві в свято Трьох королів хлопчаки ходили по щодракам: перед будинками сусідів вони вимовляли вітання у вигляді довгих тирад, за які отримували тістечка у формі вісімок, равликів або чоловічків. На знак подяки вони бажали: "

Велика частина традицій відзначення Нового року та дня Трьох королів зникла ще перед Другою світовою війною, однак збереглася пам'ять про них і детальні описи, зібрані краєзнавцями та етнографами в різних регіонах. Завдяки цьому зараз старі звичаї отримують нове життя у вигляді свят і фестивалів, організованих культурними інститутами по всій країні. Це знаходить великий відгук і у місцевих жителів, і у туристів.

Втім, один звичай свята існує до цих пір по всій Польщі - напис освяченим крейдою на вхідних дверях: До † M † B і рік (наприклад, 2020). Більшість людей вважає, що ці букви позначають імена трьох волхвів:

Каспар, Мельхіор і Бальтазар (їх імена не згадуються в Євангеліє, а виникли лише в середньовічній легенді).

Однак все частіше використовують інше написання, що відбиває початковий сенс: C † M † B, тобто перші літери латинського виразу Christus mansionem benedicat, тобто " Той чи інший варіант напису можна бачити протягом всього року на будинках і квартирах не тільки в глибинці, а й у великих містах. Це нагадує не тільки про релігійність поляків, а й про веселу і багатою традиції зимових свят.

Переклад Володимира Окуня.