За школяра з Нового Уренгоя Миколи Десятниченко, який виступив в німецькому бундестазі зі словами жалю в зв'язку з долею рядового солдата вермахту, який загинув в радянському полоні, тепер змушені заступатьсяпредставітелі російської влади і навіть офіційні медіа. Хлопчик став жертвою справжнього цькування з боку особливо «патріотичних» політиків, журналістів і просто користувачів соціальних мереж, які звинувачують його мало не в відбілюванні нацизму. Про це пише київський журналіст, оглядач Крим. Реалії Віталій Портников.
Що найдивніше - в бундестазі Десятниченко не сказав нічого такого, що не вкладалося б навіть не в радянську модель ставлення до переможеного ворога. Радянські журналісти описували, як в Москві проводжали колони полонених німців - без ненависті і злоби, зі співчуттям, деякі навіть передавали продукти. І це люди, тільки що пережили бомбардування, смерть близьких, які продовжують жити в атмосфері справжнісінькою, а не пропагандистської війни.
Або ось хрестоматійне вірш Михайла Свєтлова «Італієць», присвячене загиблому в битві воїну ворожої армії і написане в 1943 році, за два роки до закінчення війни в Європі від імені вбив його радянського солдата:.
Чорний хрест на грудях італійця, Ні різьблення, ні візерунка, ні глянцю, - Небагатим сімейством зберігається І єдиним сином ношений.
Молодий уродженець Неаполя!.
Що залишив в Росії ти на полі?.
Чому ти не міг бути щасливим Над рідним знаменитим затокою?.
У цьому вірші є впевненість в справедливості відплати, але є і атмосфера гострого жалю з приводу того, що одна людина змушена вбивати іншого, який прийшов до нього зі зброєю. І це нічим не відрізняється від того, що сказав в бундестазі Десятниченко. Але ж ці рядки написані під час війни і відразу ж стали радянським каноном - в той час, як вбивчі статті Іллі Еренбурга на кшталт знаменитого тексту «Убий німця! »Зникли з пропагандистського обороту.
Тому, що навіть в роки жорстокості, навіть коли солдати Радянської Армії могли бути учасниками мародерства і згвалтувань в Європі, радянська пропаганда вважала за краще пишатися не звірством, а гуманізмом. Гуманізмом простих радянських людей. З цієї ж гордості зросла інше хрестоматійне вірш - «Чи хочуть росіяни війни? »Євгена Євтушенка. І ніяких сумнівів ні у автора, ні у читачів не було: не хочуть. Війни можуть хотіти тільки безжальні імперіалісти, але не прості російські люди і їх держава.
Кремлівська пропаганда розгорнула корабель національного мислення на 180 градусів - від «хочуть росіяни війни? »До« можемо повторити! », Від гуманізму, нехай і нерідко цинічного і брехливого, до відвертого мілітаризму і культу війни і сили. Цей розворот стався в дні анексії Криму і досяг свого апогею під час війни на Донбасі - бо сам конфлікт росіян з України, що здавалася ще недавно невід'ємною частиною загальної цивілізації, міг бути виправданий тільки такий мілітаризацією. Але зрозуміло, що мілітаризація мислення не могла не вплинути на ставлення до військової історії - так пам'ять про Другу Світову війну перетворилася в настирлива «победобесіе».
Саме тому звичайний провінційний радянський школяр, судячи з усього, вихований прадідусями і дідусями в звичній традиції співчуття до загиблого солдата - навіть якщо це був солдат ворожої армії - виявився чужим в імперській Росії. І тепер можновладцям - теж продуктам радянського пропагандистського виховання - доводиться захищати його від найбільш завзятих ревнителів мілітаризму.
Цікаво, чи зрозуміють після цього можновладці, якого монстра вони, граючись, виростили, які струни національного мислення торкнулися, як понівечили суспільство за останні роки? Адже дика реакція на людяність Коли Десятниченко - це і є той самий колективний «Кримнаш». «Кримнаш» в чистому вигляді.