У 2017 році його святкування почалося ввечері в середу, 20 вересня, і завершується ввечері в п'ятницю, 22 вересня.

"Рош ха-Шана" дослівно означає "голова року". Подібно до того як функції всього тіла залежать від голови, від поведінки людини в Рош ха-Шана залежить, яким буде для нього наступний рік.

Рош ха-Шана святкується два дні, хоча Тора наказує дотримуватися його тільки 1 тішрея: "І в сьомому місяці, в перший день місяця будуть для вас святі збори, жодного робочого в цей день не робитимете ви, в цей день сурми в шофар" (Ваикра / Левит 23: 23-25; Бемідбар / Числа 29: 1-6).

Найпростіший спосіб привітати з єврейським новим роком, який не потребує знання івриту, - сказати "Шана Това" ( "рік добрий"). Якщо ваші знайомі володіють ідишем, їх обрадує вітання "а гут ер", що означає те ж саме.

Після молитви "Маарів" в перший вечір Рош ха-Шана прийнято вітати один одного побажанням бути вписаним в Книгу Життя: "ле-Шана Това тікатЕву ве-техатЕму" ( "Так будете ви записані на добрий рік, і запис ця нехай буде скріплена печаткою ").

У цей день дарують подарунки, посилають поздоровлення тим, хто далеко. Сім'я збирається за столом, який прикрашають традиційні святкові страви.

Прагнучи закликати до свого дому радість і щастя, в Рош ха-Шана їдять яблука з медом, різні солодощі. Також на столі стоять страви з риби - символу родючості і розмноження; бараняча голова - символ головування, "щоб нам бути головою, а не хвостом"; гранат - "щоб заслуг наших стало багато, як зерняток в гранаті"; кружечки моркви, що нагадують золоті монети; багато інших овочів і фруктів - в знак надії на рясний урожай.

На початку святкової трапези прийнято вмочати хліб (зазвичай круглу солодку халу з родзинками), над яким було вимовлено благословення, в мед, щоб наступний рік був солодким. Існує і звичай є яблука з медом, кажучи: "Хай буде воля Твоя, Бог отців наших, дати нам хороший і солодкий рік".

Кисле, гірке і гостре є не прийнято. Горіхів в Рош ха-Шана не їдять, бо гематрія (числове значення) букв цього слова на івриті дорівнює гематріі слова "гріх".

Одне з біблійних назв Рош ха-Шана - "день трубних звуків". Найважливіша заповідь свята - слухати, як сурмлять в шофар (безпосередньо, а не як звук, що транслюється за допомогою електроніки), що символізує коронацію Всевишнього як Владики всесвіту.

Голос шофара, схожий на плач дитини, символізує виходить з глибини серця крик душі, звернений до Небесного Отця, пробуджує людини до тшуви (каяття).

Слухати звуки шофара прийнято стоячи. Між проголошенням благословень і до останньої серії трубних звуків під час повторення Хазаном молитви "Мусаф" заборонено говорити що-небудь, що не відноситься до молитви або до виконання заповіді про шофар.

Звуки шофара об'єднують всіх євреїв в єдиний народ, що стоїть перед Богом на суді. Він об'єднує не тільки тих людей, які живі зараз, але і всі минулі і майбутні покоління. Шофар - нагадування про те барана, якого приніс Авраам в жертву замість сина свого Іцхака.

Наше покоління саме по собі, може, і не встояло б на суді, але наші предки і наші нащадки захищають нас, і ми звертаємо до Бога слова: "Згадай заслуги праотців - Авраама, Іцхака і Яакова - і зроби нам ласку ради того, що ми несемо Твоє Ім'я, і ??заради праведного Машиаха Твого ". Таким чином, шофар допомагає нам встояти на Суді, пробуджує наші внутрішні сили і дає нам захист.

Напередодні першого дня Рош ха-Шана прийнято запалювати свічки. При цьому вимовляють два благословення:.

"Барух ата Адонай елоhЕйну мЕлех hа-олам Ашер кідшАну бе-міцвотАв ве-Цивань леhадлІк нер шель йом hа-зікарон. Амено "(" Благословен Ти, Господь Бог наш, Владика всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам запалювати свічку Дня пам'яті. Амінь ")" Барух ата Адонай елоhЕйну мЕлех hа-олам ше-hехьЯну ве-кіймАну ве-hігіАну ла-Зман hа-Зе. Амено "(" Благословен Ти, Господь Бог наш, Владика всесвіту, Який дозволив нам дожити до цього часу. Амінь ") Вести.