В 1917 році талановитий хірург Валентин Войно-Ясенецький (Андрій Самінін в молодості, Віталій Безруков в старості) отримує посаду головного лікаря Ташкентської міської лікарні. Через кілька місяців після його прибуття в місті починаються хвилювання. Войно-Ясенецький з рівною турботою лікує поранених «червоних» і «білих», що накликає на нього гнів нових влади, однак лікар продовжує без розбору рятувати життя. Мало того, коли «червоні» розстрілюють місцевих православних священиків, доктор приймає сан, а потім і чернечий постриг під іменем Лука і незабаром стає єпископом Ташкентським і Туркестанського, одним з провідних лікарів і церковних діячів першої половини XX століття.
Кадр з фільму "Вилікувати страх".
В титрах картини немає імені автора сценарію, оскільки він зі скромності попросив зберегти своє ім'я в таємниці Талановитими хірургами не стають, а народжуються. Звичайно, лікарю треба багато вчитися і практикуватися, але ніякі підручники та стажування не допоможуть тому, кого природа не обдарувала світлою головою, твердою рукою і абсолютною впевненістю в собі і своїй правоті. Хірург може сумніватися і коливатися, лише коли планує курс лікування. В той момент, коли пацієнта кладуть на операційний стіл, лікар повинен відчути себе непогрішним богом, правомочним вершителем доль. Інакше в ключовий момент його рука здригнеться, і рутинна операція перетвориться в медичну катастрофу.
Кадр з фільму "Вилікувати страх".
У 1946 році святитель Лука отримав Сталінську премію першого ступеня за розробку нових методів лікування гнійних захворювань і поранень. Більшу її частину (130 тисяч з 200 тисяч рублів) він перерахував на допомогу дитячим будинкам Валентин Войно-Ясенецький, нині відомий як святитель Лука (в 2000 році РПЦ визнала його святим), був хірургом від бога. Здається, він довго сумнівався в собі лише один раз у житті - коли вирішував, стати йому художником, як він мріяв в дитинстві, або лікарем, як підказувала йому спрага послужити людям. Войно-Ясенецький вибрав медицину і після цього більше не сумнівався.
Ні тоді, коли ризикував життям заради «неправильних» пацієнтів під час Громадянської війни, ні тоді, коли, залишившись лікарем, прийняв сан і чернечий постриг, ні тоді, коли у в'язниці і заслання від нього вимагали відректися від віри - якщо не заради себе, то заради чотирьох маленьких дітей, які залишились без батька. Він залишився непохитним і під час війни, коли його руки і консультації врятували незліченних поранених солдатів, і після війни, коли він продовжив боротьбу за збереження Церкви в СРСР вже в сані архієпископа Сімферопольського і Кримського. І радянська влада, то навешивавшие на нього божевільні звинувачення, то награждавшие його за внесок у медицину, нічого не могли з ним зробити.
Читати далі.