Один з видних рабинів релігійного сіонізму Йоель Бін-Нун, ніколи не соромиться висловлювати власну точку зору щодо спірних питань і завжди прагне обгрунтувати її, виступив з несподіваною для багатьох заявою.

Релігійний авторитет вважає, що сформована в останні десятиліття традиція здійснювати перед осінніми іудейськими святами паломництво в українське місто Умань, де похований засновник сформованого в містечку Брацлав (неточно званого Браславський або Бреславський) напрямки хасидизму раббі Нахман, не тільки безглузда з точки зору іудаїзму, але навіть шкідлива.

Ізраїльський рабин, який народився в 1946 році в Хайфі в сім'ї двох дослідників іудаїзму, за прикладом батьків захистив докторську дисертацію з теології і нині обіймає посаду рабина поселення Шило і керівника йешиви "Бейт-Орот", настійно рекомендує всім, хто збирається їхати молитися на Україну, переглянути свої плани.

Рав Бін-Нун не заперечує, що правнук засновника всього хасидизму Ісраеля Баал-Шем-Това (Бешт) раббі Нахман, який народився в 1772 році в містечку Меджибіж (нині на території Хмельницької області України), помер в 1810 році і був похований саме в містечку Умань (нині Черкаська область).

Незаперечним фактом є і те, що могила рабі Нахмана в Умані відразу стала місцем паломництва брацлавських хасидів, особливо на Рош ха-Шана. Ця традиція зберігалася до середини 1920-х років і відродилася в кінці 1980-х.

Після здобуття Україною незалежності в 1991 році за указом президента Леоніда Кравчука місце поховання р. Нахмана отримало офіційний статус Історико-культурного центру брацлавських хасидів, і останні викупили землю, на якій розташована могила.

Однак р. Бен-Нун вважає, що брацлавські хасиди відносяться до навчання свого духовного наставника занадто формально і не вникають в його суть.

Один з найважливіших постулатів р. Нахмана говорить: "Ти знаходишся там, де твої думки. Так подбай про те, щоб твої думки перебували там, де ти хочеш бути ".

В думках і вченні р. Нахмана, наскільки вони дійшли до наших днів, ні тодішня Російська імперія, ні Австро-Угорщина, де він провів частину своєї молодості, ні тим більше сьогоднішня Україна більш-менш вагомого місця не займали.

Наскільки це було прийнято і можливо в досіоністскую епоху, засновник брацлавського хасидизму проголошував духовною столицею єврейського народу Єрусалим і марив там побувати.

"Помисли, мрії і незнищенна туга єврейського народу спрямовані в бік Ерец-Ісраель. Як я мрію дістатися туди і оселитися там, на Святій Землі, бо саме там першоджерело та основа священної віри "- так записав слова р. Нахмана його вірний учень і біограф р. Носон (Натан) Штернгарц.

У 1798 році р. Нахман відправився через Туреччину в Палестину (Ерец-Ісраель), побував в Хайфі, Цфате і Тверії, але не зміг дістатися до Єрусалиму через нашестя Наполеона.

Що ж стосується сьогоднішньої Умані, то там, за твердженням р. Бен-Нуна, "панує скверна" і "немає нічого такого, чого можна було б поклонятися".

"Душа раббі Нахмана плаче від того, що його учні роблять велику помилку і поклоняються йому там, де поховано його тлінне тіло, а не там, де витає його дух", - підкреслює сучасний учитель Закону.

"За життя людини її фізичне місцезнаходження представляє важливість, але після смерті його тіла жива душа перебуває в тих місцях, про які він думав за життя і де живе його вчення".

"Додатковим гріхом є залишення чоловіками сім'ї на час паломництва, - продовжує Бен-Нун. - У настільки доленосні дні, коли ми вимолювати у Всевишнього прощення за минулі гріхи і просимо Його внести нас в Книгу Життя на наступний рік, немає ніяких вагомих причин зазіхати на святість шлюбу, залишати вдома дружину і дітей і їхати туди, де у вашій молитви дуже мало шансів бути почутою ".

Посилання на те, що з України паломники повертаються одухотвореними, рабина абсолютно не переконують: "Ну, деяким людям гріх золотого тельця теж здатний підвищити життєвий тонус".

вести.