Дебютний фільм 38-річного (на момент зйомок) угорця Ласло Немеша «Син Саула», знятий аж на восьми мовах (угорською, ідиш, німецькою, російською, польською, французькою, грецькою та словацькою) був апріорі, до його першого показу на минулому Каннському фестивалі прийнятий як шедевр. Хоча б тому, що режисер пропрацював (правда, всього два роки) асистентом у класика світового кіно Бели Тарра, недавно заявив про відхід з професії. В результаті брати Коени, які очолювали каннське журі, віддали фільму другий за значенням приз - Гран-прі. А потім фільм завоював і «Оскар» за кращу іноземну картину 2015 го. Завоював не дарма. Про що це? Про роботу зондеркоманди в Освенцімі 1944 року. У фільмі, якщо не помиляюся, точних дат немає. Але мова, якщо співвіднести події фільму з історичними фактами, про два дні початок жовтня. З дитинства застрягло в пам'яті, що зондеркоманди - це особливо варварські підрозділи СС, котрі знищували партизанів і мирних жителів, які проводили зачистки на окупованих територіях. Серед них були підрозділи, що складалися виключно з колишніх арештантів і полонених різних національностей. Зондеркоманда Освенцима теж складалася з ув'язнених. У них було більше прав, більше їжі, ніж у інших. Але їх теж поступово стратили. За доступними даними, із 2200 членів зондеркоманди Освенціма вижили трохи більше ста чоловік. По-перше, їх вважали за краще не тримати на робочих місцях довше чотирьох місяців - до цього часу у багатьох починалися психологічні зриви. По-друге, деякі з них, не витримуючи, здійснювали самогубства. Тому що робота була знаєте яка? Прийняти черговий ешелон доставлених в Освенцим євреїв. Супроводити їх у роздягальню, де черговий німець в мегафон запевняв, ніби всіх чекає душ, а після нього прибули розподілять за професіями і відправлять на роботу з заробітком, оскільки Німеччині потрібні трудові руки. Потім загнати їх голих за щільні двері, за якими не душ, а газова камера (все-таки фашисти були не тільки вбивцями-садистами, а й ідіотами, оскільки Німеччина в кінці війни дійсно відчувала дефіцит робочих рук - навіщо ж було всіх стратити?). При цьому працівникам зондеркоманди, таким же євреям, потрібно зберігати витримку, щоб не стурбувати новоприбулих на страту, не дати їм здогадатися, що їх чекає смерть, чи не викликати масову істерику. Далі потрібно заткнути вуха, щоб не чути, як замкнені в камері, нарешті усвідомивши, що їх вбивають, кричать і б'ють в закриті двері. Потім очистити газове приміщення від трупів і нечистот, підготувавши його для нової групи смертників. Потім перевірити їх роти, вириваючи золоті зуби, і залишену в «передбаннику» одяг в пошуках грошей і дорогих каменів. Потім відтягнути трупи в печі і скинути людський попіл в річку. Всього-нічого. В один із днів відбувається нештатна ситуація. Підліток примудряється вижити в газовій камері, хоча ясно, що його хвилини полічені. Німець-офіцер умертвляє його уколом, тепер концтабірними доктор, з ув'язнених, повинен розкрити тіло, щоб з'ясувати, чому ж газ не подіяв. Але втручається мовчазний чоловік середніх років, на спині куртки якого намалював хрестик - знак зондеркоманди. Він приймає підлітка за свого сина. Коли знайомий каже йому, що ніякого сина у нього немає і не було, він запевняє, ніби це таємний син, народжений поза шлюбом. У підсумку цей чоловік, головний герой, за яким камера слід невідступно, з ризиком для життя викрадає і ховає тіло хлопчика, щоб не дати його спалити і спробувати поховати як належить. Для цього потрібен рабин - він шукає рабина в інших бригадах, в які тимчасово перебирається, хоча його за це можуть стратити, шукає серед новодоставленних на смерть. Він ризикує не тільки собою, але і своїми товаришами, оскільки в зондеркомаде готується повстання (свої люди з табірної канцелярії донесли, що зондеркоманду ось-ось знищать), а у героя фільму в підготовці повстання своя функція. Але йому не до повстання. Він повинен поховати сина. Що в цьому хорошого? Доречно переформулювати питання: Що в цьому особливого? По-перше, обраний стиль. Весь фільм побудований на великих планах і зосереджений на головному герої. Ми бачимо або його особа (її реакції на те, що відбувається), або профіль (коли він щось робить), або потилицю (в такі моменти ми все бачимо його очима). При цьому задній план розмитий, так що нам недоступні табірні жахи, хоча зрозуміло, що зараз, наприклад, члени зондеркоманди волочать голі трупи. Як не страно, жахлива правдивість фільму від цього тільки посилюється, адже наша уява домальовує моторошні сцени. А якби весь жах був поданий натуралістично, то, боюся, глядачі помітили б неправду - постановочні, театральщини. В результаті фільм Ласло Немеша стилістично перегукується з картиною Олександра Міндадзе «Милий Ханс, дорогий Петро». В обох фільмах - майже все побудовано на великих планах. В обох - багато нерозшифрованого, недоговореного (хоча у Немеша менше). В обох - багато німецької мови, хоча у Немеша це, в основному, команди-погонялки: шнель, арбайтен etc. По-друге, вірність історичній правді. Останнім часом багато хто захопився «Благочинні» Джонатан Літтель, страшному і історично ретельному романі про Східному фронті, хворому німецькому свідомості часів Другої світової і моторошних подробицях Голокосту. Але тепер з'ясовується, що у випадку з угорським Голокостом Літтелл був не цілком прав. Так, Угорщина не здавала своїх євреїв Німеччини найдовше-якого члена Організації Гітлера. І здала тільки в кінці 1944-го, причому, по Літтелл, угорські євреї були потрібні Німеччині саме в якості робочих рук, але майже всі полягли по дорозі, оскільки їх в морози погнали в Німеччину пішки і в вагонах без дахів. Але в реальності всіх угорських євреїв ув'язнили в закордонні, не обов'язково німецькі концтабори, той же польський Освенцим, ще влітку. І тут же стали знищувати, не піклуючись, всупереч Літтелл, ні про які робочих руках. Можливо, неузгодженості у Літтелл викликані тим, що у його головного персонажа до кінця 1944-го остаточно їде дах, і його хроніці подій просто не можна довіряти. А ось у Немеша все точно - навіть якщо говорити про бунт зондеркоманди. Такий бунт, природно, що завершився поразкою, дійсно стався в Освенцімі 7 жовтня. По-третє, зміст фільму теж особливий.
Чому головний герой так жадає поховати сина по-людськи, і його товариші, навіть розуміючи, що це навряд чи його син, а ситуація з похоронами здатна залучити німецьку охорону і погубити підготовлювану повстання, відносяться до героя співчутливо? Тому що мова про виживання нації. А для виживання важливо як боротися, так і зберігати традиції. Пам'ятати ім'я своє. Бувають ситуації, коли турбота про мертвих важливіше порятунку живих. РЕАКЦІЯ НА ФІЛЬМ СВІТОВОЇ І ВІТЧИЗНЯНОЇ ПРЕСИ. суперечлива. Від сверхвосторженной до «нічого особливого».
Оригінал статті: Надейся лише на мертвих: фільм тижні - «Син Саула».